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第四百四十二章 平行空间? 4000

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的确是一眨眼的功夫就不见了踪迹。
  
  诸葛亮只是在对吴良表达不满的过程中转了一下头,再回过头时视线中便已经没有了察木王子等人的影子。
  
  最重要的是,他们现在所在这片荒漠颇为平坦,连一个大一些的沙丘都找不到,而吴良等人现在所在的地方地势又略高一些,因此察木王子等人现在根本就不具备躲藏起来避过吴良等人视线的条件。
  
  “……”
  
  众人亦是一脸的疑惑。
  
  这可不是一个人,而是十几个大活人,怎么消失了呢?
  
  “走,过去看看。”
  
  吴良立刻做出了决定。
  
  这么做倒不是担心察木王子等人的安危,大家都是成年人,既然敢跟过来,便要对自己的人身安全负责。
  
  况且就算察木王子真遭遇了什么不测,吴良亦是丝毫不怕。
  
  就连鄯善王的小命都捏在他手中,难道还怕事后会因此事受到牵连么?
  
  非但不怕,吴良心中甚至一点负罪感都没有,又不是他将察木王子带出来的,而是察木王子自己主动跟过来的。
  
  他主要是想搞清楚到底发生了什么事情。
  
  毕竟此前察木王子讲述了那么一个颇为诡异的传闻,而那个传闻又与脚下的这片荒漠有关,虽然其中存在着许多解释不通的地方,但吴良却也只能宁可信其有不可信其无,因为自他穿越之后,可没少见到的不合理的事情。
  
  如此吴良一行人又花费了一刻钟的功夫重新折返回来,来到了察木王子等人刚刚消失不见的地方。
  
  还没刮过大风,此刻柔软平整的荒漠中留下了比较清晰的马蹄印。
  
  察木王子一行总共有十二个人,除了骑乘马匹代步之外,也带了两辆马车,马车中同样携带着一些补给品,否则这些家伙根本就不可能追随吴良等人整整三天。
  
  因为人数不少,地上的马蹄印略显凌乱,不过依旧可以判断的出来,他们并未改变方向去往其他的地方。
  
  尤其是马车留下的车辙。
  
  马车跟在队伍后面,将会留下两条极为清晰且不会受到破坏的平行线,如果存在调头或者改变方向的情况,定是一目了然。
  
  然而并没有这样的情况。
  
  也就是说,察木王子一行人消失之前,还在向着吴良等人的方向行进。
  
  然后。
  
  所有的痕迹便在此前吴良等人看到他们的地方戛然而止了!
  
  地上的马蹄印虽然看起来要比车辙稍乱一些,但与此前留下的印记并没有明显的不同之处,也就是说,在察木王子等人莫名消失之前,应该并未发生什么引起他们恐慌的事情,他们也并没有做出过任何明显的反抗或是逃跑之类的举动。
  
  就在这种毫无察觉的情况。
  
  他们仿佛被瞬间蒸发了一般,消失在了这片荒漠之中。
  
  “这……公子,难不成关于那座古城的传闻是真的?”
  
  于吉那张老脸又习惯性的皱了起来,有些紧张的问道。
  
  “何以见得?”
  
  吴良心中亦是有所猜测,不过却也想先听听其他人的看法,说不定能够提供新的思路,因为部分细节他还是有些不解。
  
  “无他,老朽也不过是据那关于那座古城的传闻加以猜测。”
  
  于吉又摇了摇头,蹙眉说道,“老朽以为,在那传闻之中,那支商队莫名进入一座古城,而后来走出时古城又莫名消失,如此看来,那古城似乎便是一方与这片荒漠共同存在,却又与这片荒漠隔绝开来的奇异世界。”
  
  “因此一旦有人不慎踏入了那座古城,便脱离了这片荒漠。”
  
  “而离开那座古城,便又会回到这片荒漠。”
  
  “如此那支商队才会经历那么一场玄之又玄的奇遇,至于其中究竟有何道理,老朽一时半刻也无法想通,不过察木王子等人如今在我们眼前莫名失去了踪迹,活不见人死不见尸,正是与那传闻之中的事情连在了一起,两者之间恐怕着一些必然的联系,公子需得多一些小心,最好莫要轻易靠近此处,否则说不定连我们也会与察木王子等人一样莫名消失,到时还不知能不能走的出来。”
  
  听了这番话,杨万里不屑的撇了撇嘴,习惯性的杠了一句:“老童子,你这说了这么多与没说根本没有什么区别,这种毫无根据的猜测我都能一口气说出十个版本,能不能说点对公子有用的东西?”
  
  然而此时此刻。
  
  吴良却是已经面露惊疑之色,似是陷入了沉思。
  
  平行空间?
  
  这个时代的老童子应该并不知道“平行空间”的概念,但那句“那古城似乎便是一方与这片荒漠共同存在,却又与这片荒漠隔绝开来的奇异世界”的话,却是已经将“平行世界”的基础概念提了出来。
  
  当然,仅仅只是涉及了“空间”的概念,并未向更深层次的时间、物质、能量等等更多方向进行拓展与延伸。
  
  不过对于这个时代的人而言,能够具备这样的认知与猜想已经相当难能可贵了。
  
  而于吉的这番话,也确实给吴良提供了一个此前从未考虑过的方向。
  
  因为哪怕在后世,“平行空间”也只是一种概念,一种设想,通常只出现在影视作品与文学作品之中,从未有人能够证实“平行空间”的真实存在。
  
  而事实上,这种概念与设想,却并非完全是后世的产物。
  
  早在公元前5世纪,古希腊哲学家“德谟克利特”便已经提出了“无数世界”的概念。
  
  公元前4世纪,古希腊哲学家“伊壁鸠鲁”又提出了世界多元性的思想。
  
  而到了公元前1世纪,罗马共和国哲学家“卢克莱修”更是在“伊壁鸠鲁”思想的基础上指出,在我们这个“可见的世界”之外还存在着“其他的世界”,可能还居住着“其他的人类和野兽的种族。”
  
  而在古代天朝,也并非没有类似的概念与设想。
  
  虽是借用了佛教中的说法,但亦有许多天朝古人信奉“大千世界”、“中千世界”与“小千世界”的说法,认为:“:一千个世界集合为一个小千世界;一千个小千世界集合为一个中千世界,一千个中千世界集合为一个大千世界。”