“这……”
蚩曜喜忧参半，“这好像的确是个办法，但是听说术士极为讲究天赋，十个奇门九个疯，也不知道我到底能不能行。”
“不管行不行，总比等那四盘归正的时辰要靠谱得多吧？”
诸葛青摊手。
“也对，那我应该怎么做？”
蚩曜问道。
“嗯……你的静功练到什么阶段了？”
想了想，诸葛青开口问道。
“静功？什么静功？我们蛊师好像不练那个。”
蚩曜一脸懵。
“啊……是这样吗？”
诸葛青有些尴尬地挠了挠脸，这下麻烦了。
他原本是看蚩曜的本事不错，猜测他的静功造诣也不会太低，所以觉得只要随便指点两下，然后给一本大路货的术士行炁法门让他能进入内景就行了。
可是现在看来……
“那我就先从头跟你讲讲什么是静功吧……”
他叹了口气，拿人手短，真是麻烦。
所谓静功，就是佛、道两门在修行之时，对于如何排除杂念，进入心神安定状态的描述。
按照由浅入深的层级，划分为这么几步。
第一境，离生喜乐，在佛家也被称为初禅。这里讲究一个有寻有伺，意思就是从开始寻找何为静，到初步找到并第一次进入静的过程。
这时，人会初步体会到脱离现实，享受清净的乐趣。
第二境，定生喜乐，也被称作二禅。你可以让自己定在空无边处，或者识无边处，静的程度比初禅更深一些，得到了来自静的喜乐也更多。
第三步，离喜妙乐，也就是三禅。在这个程度上，人会体验到很多难以名状的快感，比如心想事成，无所不能，这种快感会让人沉沦，舍不得离开。
而这种感觉，就叫做“贪禅”！
顾名思义，贪图禅定带来的快感而无法自拔，彻底沦陷在了假想的世界之中。
如果能迈过这一步，达到第四境——舍念清净境。这个时候便可以舍掉所有的烦恼、假想和妄念，达到一种大清净大自在的状态。
在这种状态下，无论做什么修行无疑都会事半功倍。
大致描述了一下什么叫静功之后，诸葛青看着蚩曜：“你所了解到的十个奇门九个疯，就是因为按照术的修炼方法，第一步就会直接进入离喜妙乐的三禅境界，如果走不出离喜妙乐带来的快感，那就回被永远困在自己的内景之中，发疯只是其中一个可能，还有瘫痪的、痴傻的等等不一而足。”
“呼，那还真是危险啊！”
蚩曜咋舌。
“怎么样，即便这么危险，你也就依旧要学么？”
“当然！嘿嘿，实不相瞒，听了你的解释，我对自己还是有点信心的。”
蚩曜咧嘴一笑。
他的这种信心自然不是凭空得来的。
说白了，离喜妙乐境界对人的诱惑，无非就是因为人在现实世界中的各种不如意带来的。在现实中混得越差，自然就越想逃避，越愿意沉沦在内景虚幻之中。
但是他这一世的经历，无论如何看，都不能称作是失败或者不如意吧？
他对于现实世界的兴趣可是极为浓厚的呢，无论如何也不觉得自己会沉沦在虚幻的臆想之中。